纵观历史官场，不难发现这样一个规律，那就是只要在做官期间有不满的地方，无论是对皇帝的政策不满，还是对官场的生活不满，这些官员们总是喜欢辞官回乡，对此，人们不禁纳闷，没了官职，他们又靠什么生活呢？

事实上，如果用现代人的思维去思考古人，得到的往往是相反的结论，要想明白为什么古人辞官后还能生活，首先要弄清楚现代与古代社会的差异。

现代社会和古代社会的差别

现代社会与古代社会差别是多样性的，不过从百姓生活水平上看，主要的差别还是生产技术提高了，而先进的生产技术又增加了老百姓生活中的物质多样性。

例如服装行业，在古代，人们只能穿粗布制成的衣服，保暖效果不佳，款式也很有限，尽管古代也有比较优质的丝制服饰，可其昂贵的价格，不是普通老百姓能够消费得起的。

又比如食品行业，古代不比现代，没有成熟的食品加工链，加上缺少现代添加剂（符合国家标准的添加剂），因此食品保质期往往都很短，且不利于存储和运输，所以，古人在饮食上能够选择的食品也是相当有限的。

同理，生产技术的差距涵盖了各行各业，对于古人而言，市场上的物资是十分有限的，平时赚到的钱，拿到市场上也买不到什么好东西，所以很多人除了基本的衣食住行以外，其他的钱都会存起来。

对于那些辞官回乡的官员们来说，他们离开了官场，过上了普通人的生活，开销自然也随之变小，哪怕做官时间再短，其俸禄也能保证一家人基本的生活了。

现代社会则相反，大家都想存钱，但生活中到处都是现代商品，随便进趟超市，出来结账时就是好几百的花销，现代社会物资倒是丰富，可也使得人们很难再把钱只用于基本的衣食住行上。

农耕社会的好处和缺点

除了生产技术低下使得古人能存下钱以外，古代官员敢轻易辞官还有一个原因，那就是古代处于农耕社会，只要有田地，基本上饿不死。

出生在现代都市的城里人可能体会不到，只有真正在农村生活过的人，才知道农田对于生活来说有多么重要，哪怕你在城里找不到工作，或者厌烦了大城市，只要你在农村有块田地，随便种点吃的，都能让你活下去。

古代生活就是农耕生活，除了朝廷官员，普通老百姓家家户户都靠种田为生，每个季节种对应的农作物，每块田地都有相应的作用，除此之外，家家户户还会在门前门后种植大量的果树，有的还会养殖鸡鸭猪等牲畜，更有甚者，还会在水塘里养殖一些鱼，进一步提高生活水平。

所以，只要古代官员在辞官之前，家中有地，大可放心辞官。那么，古代官员们是不是都有田地呢？答案是肯定的。

古代官员们的俸禄不仅仅是钱，有的朝代还分发土地，而且即便不分发土地的朝代，官员们也可以拿着俸禄去买地，虽然官级大小不同，朝代与朝代也有区别，但买地这件事都是官员们可以做到的。

著名诗人陶渊明告老还乡，也是因为家中有地，心里不慌，如果家里没有地，他也没心思作出流传千古的诗句不是吗。

当然，农耕社会也有自己的缺点，农业规模小，商品经济不发达，抗压能力弱，一有天灾就容易饿死人，朱元璋就是一个典型的例子，当年如果不是他的家乡发生旱灾，父母双双去世，他也不会投靠皇觉寺，明朝的建立恐怕还得晚几年。

古人的特质

除了落后的物质生产水平以及农耕社会有土地就能生活的性质以外，古人辞官其实还有一个最根本的缘由，那就是他们拥有一种现代人不具备的特质，在他们看来，精神生活品质，高于物质生活品质。

刘禹锡曾经说过，“斯是陋室，惟吾德馨”，简陋的房屋由于高尚品德的存在，显得并不简陋，这其实，就是古人追求精神生活的表现。

对精神生活的追求，现代社会当中也有，可惜的是，随着资本的侵蚀，社会已经渐渐变成了物欲横流的社会，这种追求精神生活品质的人，也越来越少，当追求物质生活成为主流，追求精神生活的那波人自然也就销声匿迹了，因此追求精神生活，也就成为了古人的特质。

除了现代，无论哪个朝代，官员的生活都要比平民要优渥得多，因此辞官回乡对任何官员来讲，都是一件做减法的事情，未来的生活一定更加糟糕。

可是对于那些通过科举制度，考进官场的文人而言，如果官场失意，或者需要与他人同流合污，一同欺压老百姓，那么即便生活优渥，也是违背本心之事。

古人之中有相当大的一批官员对自己的品性看得十分重要，因此哪怕物质生活上有所欠缺，只要精神生活能更加富足，辞官回家便在情理之中。这一点，从陶渊明回家后，作出大量的诗词也能看出，如果不是精神富足，陶渊明哪有兴趣吟诗作对呢。

结语

现代社会中，追求精神生活似乎是一件可笑的事情，在许多人看来，成功人士的标准就应该是有房有车，那些打着追求精神生活的旗号，过着穷困潦倒的生活的人，不过是社会竞争中的失败者而已。

然而，追求精神生活真的那么不堪吗，显然不是。陶渊明为什么能流传千古，还不是因为他放弃仕途，归隐田园，庄子为什么能流芳百世，还不是因为他放弃楚王抛出的橄榄枝。从这些人闻名到现在来看，可见世人心中，一直存在着追求精神生活的火种，有的人不认可精神追求，只是这团火种还未点燃罢了。

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