文品(漫谈文品与人品)

漫谈文品与人品

文品与人品，二者有关联，但并非正相关。也就是说，作为一个以鼓捣文字为职业或者爱好的人来说，文品好的人，不一定人品好；人品好的人，不一定文品好。周作人的文章不错，但是人品不行，给日本人做事，是个文化汉奸。文品好，人品也好的人比较少，可以说是凤毛麟角。相当于从艺者的德艺双馨，是比较高的境界，一般人难以做到。

鄙人喜欢鼓捣文字。阴差阳错，不知道从什么时间起，喜欢上了文学。大概是年轻时偶然读了几首唐诗宋词，觉得不错，朗朗上口，颇有意境，从此不知不觉地爱上了文学这劳什子。除了看唐诗宋词，后来还看小说，看散文、随笔、杂文。看的多了，有时手痒痒，便照葫芦画瓢，如法泡制。

不过，本人愚钝，不似王勃，6岁就能写文章，文笔流畅，被称为神童。一篇《滕王阁序》横空出世，立马技惊四座，名满天下。其时，王勃不过一弱冠少年，到他后来不幸溺水死于非命，也才二十六七岁。相形之下，老夫甚为汗颜，喜欢文学不假，舞文弄墨也不少，但是成就却微乎其微。时至今日，仍然在文学的殿堂门槛前，步履维艰，踟蹰不前。

可笑的是，尽管自己的文章不怎么样，却眼头挺高，能入自己法眼的文章不多，时常看不上这个，也看不上那个。有时，与朋友相聚，偶尔说起文学，便指点江山，评头论足，横挑鼻子竖挑眼，海阔天空，大吹大擂一番，大概属于不知天高地厚之类。

有种现象甚感奇怪：人一旦出了名，似乎放个屁都是香的，其后此人发表文章，不管写得怎么样，屁股后面总是有一帮人在跟着叫好。本人虽然愚钝，才疏学浅，没有什么东西拿得出手，但自认为一篇文章的好歹还是能分辩的。曾经有一篇写什么石头的散文，被人说的如何如何高大上。我感到好奇，拿来拜读，想从中汲取点营养。可是我横看竖看，上看下看，委实看不出其高妙在哪里？结论，不过一篇普通的记叙文，说出了点道理而已。让我像读《桃花源记》那样如沐春风、心驰神往，心向往之了吗？没有。让我像读《岳阳楼记》那样浮想联翩、仰慕先贤、自叹不如了吗？没有。让我像读《秋声赋》那样音节响亮，意境深远，深受感染了吗？也没有。相形之下，只觉得那些跟在后面叫好的人有些好笑。要不然就是别有用意。

古人看重文章，说是“文章千古事”，挺神圣的，不轻易动笔。故惜墨如金，文章言简意赅。一篇五千字的《道德经》，字字珠玑，经天纬地，流传至今。大浪淘沙，能够历经千百年流传下来的文字，应该说文品没问题。至于作者的人品怎么样则不一定。比如那篇挺有名的《玉树后庭花》，作者陈叔宝挺有才的，但是其人品不咋地，是个贪图享乐的亡国之君。

文以载道。想起已故美籍华人作家张纯如的一段话：“写作，是一种自由表达的方式，它应该向他人，向社会传递有益的信息。”窃以为，为文者，不管是名家大腕，还是寻常草根，皆应给这个社会注入点正能量，而不是相反。尤其是对那些出了名的，头上顶有光环的名家大腕来说，更是如此。暴露社会的阴暗面是可以的，写委琐卑劣下流的小人也未尝不可。但是，表达这些，前提应该是鞭挞讽刺，而不是把玩欣赏。

人常说，文如其人。范仲淹人品端正，志存高远，透过其《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，我们看到了一个活脱脱的士大夫正人君子形象。一个作家，如果其笔下的人和事总是充满了低劣、卑污、肮脏，且抱着欣赏与把玩的态度，我想，这正是作者自己内心世界的反映。

为文与从艺，道理是一样的。从艺讲德艺双馨，为文，应该讲人品与文品。二者相比，前者更重要。与其人品不怎么样，还颇为自得大肆舞文弄墨写些自以为得意的东西，还不如消停点，就此打住。尽管这个人文品还不错，算是有才。

物以稀为贵。这个社会不乏委琐、卑劣、肮脏之小人，缺少的是具有良知，正直，阳刚品质的君子。如果不能给这个社会带来点益处，那么，就请免开尊口，别再污染这个社会。

2022、6、2